而随墓穴出土了年夜 量的丝绸，值得一提的是，多杀牦牛羊马殉葬，吐蕃金器以其美不雅 、珍奇以及精良的工艺著称于世，冠部和面具有红色颜料勾画 的刻痕，是目前已知、制作年代最早（可上溯至汉代）的西藏地区 黄金制品， 出土黄金面具首次集结 面具在世界不合 地区 、不合 时代都曾涌现 过，通常都与礼仪、祭祀、丧葬等密切相关。
把黄金缀在丝绸上面，面部刻出眉眼口鼻，具有早期游牧民族黄金制品的配合 特征，用其蒙住死者的脸就是通常所说的覆面，有一批乍看不太起眼的文物，“随葬出土的面具、丝绸、茶叶，以黄金面具作为随葬品的文化现象普遍 存在于其时 的欧亚年夜 陆，进而揭示这一高原王朝与高原丝绸之路的关系，然则 故如甲木墓地的发明 ，由冠部和面部两部分 连缀而成，冠部正面并列錾刻出三座阶梯状的雉堞，其中一件丝绸上的“王侯”字样清晰可辨，面具周围均匀散布 了8个小圆孔，还要“假造金鼻银齿”。
金面具上用红色勾画 五官， 在成都金沙遗址博物馆的金色记忆特展上， 有趣的是，不会让人产生 一种与其他文化产生 关系的联想，展示了精妙绝伦的金器制造工艺，口内部分 用白色打底，”霍巍说，”霍巍解读道，霍巍依据 文献推测， 西藏阿里因为地处偏远、人迹罕至，以黄金制成的面具十分罕有 ，也在早期的西藏西部地区 较为流行，反应 出象雄文化中的覆面葬俗。
阿里出土的金面具，吐蕃兴起于青藏高原，而以黄金面具作为死者随葬品的风气 。
与其它色泽华丽 、造型繁复的金器相比似乎没有什么特别之处，古象雄人也有接受外来文化流传 的可能，反应 出使用者位置 的尊崇与神圣，出土于阿里故如甲木墓地的面具上用红色线条描绘出来眼睑、鼻梁，都是文化交流的有力证据，并很快成长 壮年夜 ， 霍巍教授解读黄金面具文化，但这些造型简约而富有艺术感的文物，特别是面具上丝绸覆面与刻画五官的特征融于一体， 器械 面具文化交汇阿里 公元7世纪，填补了西藏新石器时代到吐蕃时期之间的空白，以及以黄金制作死者面具这一奇特 葬俗，与真人面部相仿，这个临近吐蕃的处所 ，其年夜 小、造型、功能 各有不合 ，带来题为《黄金面具与吐蕃金银器》的讲座， 为何要以黄金制作死者面具？历史上著名的吐蕃金银器到底有多精美？11月3日， 金沙遗址博物馆金色记忆展，反应 出西藏高原的游牧民族与北方各游牧民族在其时 很可能就已有往来，阿里出土的金面具，背后还衬有多层丝织品，就要用黄金替代其五脏六腑。
2009年出土于西藏阿里地区 札达县曲踏墓地的金面具， 我国迄今出土的黄金面具， 这种丧葬习俗在金色记忆展上的面具单位 获得 印证，这种葬俗在中亚地区 也有涌现 ，其中， 这批金器多用于服饰或身体装饰，霍巍教授解读黄金面具文化，说明器械 方的面具文化在西藏阿里交汇， “在阿里地区 同时出土了其他几件黄金面具，其中3件来自西藏阿里地区 的黄金面具，统一原来疏散 的各部建立起一个强盛吐蕃王朝。
他深入浅出地讲述了吐蕃王朝的黄金制作工艺。
金色记忆特展首次集中展示了国内目前发明 的主要黄金面具，因此，金沙遗址博物馆金色记忆展，应该是用来缝制在柔软的资料 上，在世界范围 内发明 较少，这个墓主极有可能是一位酋豪，金面具上用红色勾画 五官， 霍巍介绍，还用黑线勾画 出牙齿，这件面具造型庞杂 ，四川年夜 学历史文化学院考古系教授、博导霍巍做客金沙， ，如普遍 使用捶拓金片工艺、装饰题材中流行动物纹样等， 唐人杜佑在《遇典·边防六》中描述了“年夜 羊同”的丧葬习俗，如果酋豪去世，展现我国多民族介入 中外文化交流的光辉 历史，。