许程，从18岁开始在温州苍南县学习风水，是闽南理气派的弟子。师从喻安民，其父喻占元为四川当地知名的风水先生，曾为人分金点穴、名噪一时。

“入土为安”、“天人合一”是自古传承的风水思想。“葬”字，形象地说明了这一观念；死后入土，上面覆以植物。看一个家族的风水，就看他的阴宅与阳宅。两者对运势的影响至关重要。

何为风水？


风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水之说起源于秦汉时期，在唐代成型，明清时期风水之说达到了顶峰时期。

什么叫做风水，何为“风”？“风”可以看作是一种自然状态，也可以看成是“气”。“气”是万物之源，“气”能决定人的祸福。比如说：一个人常在霉气、湿气很重的环境下面生活，显而易见，这个人身体肯定不会太好；其次因为周围环境里面含有不好的气，他的运气也好不到那里去，不利于这个人的发展。

图为最佳墓葬风水宝地示例

什么叫做“水”？“水”也可以看作是自然物质形态。“水”是生命之源。我们的祖先基本上都是依水而居，这样有利于繁衍、耕种等一切人类活动。

所以风水不仅仅是“风”和“水”两种元素，而是结合了地理学，心理学，宗教学以及天文学等知识为一体的一门学术。风水就是合理的规划并改善我们的生存空间和周围环境。分金点穴选皇陵


下面给大家说一个风水故事——乾陵的选择。乾陵是武则天和唐高宗的合葬墓。唐高宗病逝后，武则天决定在关中渭北高原选择吉地建造帝陵。朝廷在全国遴选了两位名扬天下的方士，一位是星相家袁天罡，另一位是皇宫里专掌阴阳和天文历法的太史令李淳风。

袁天罡接旨后遍寻黄河两岸，后来到关中，认定一处山峦是块宝地，于是摸出枚铜钱放地上再盖上浮土，回朝复命。风水师李淳风接旨后，沿渭水东行寻找宝地。他见秦川大地上突兀出一座形似少妇裸睡的石山，蓝天白云、碧水环绕，认定此为宝地，用发针扎入土中后，也回朝复命了。

后来朝廷发现李淳风的那根发针正扎在袁天罡那枚铜钱的钱眼里——两人竟选中了同一块宝地！武则天下令立即开工，安葬唐高宗，后随夫也葬于乾陵。乾陵的地形地貌完全应合了阴阳二仪，而陇西李氏至今也是十分强大的家族。

墓葬的选择，在某种程度上，影响着整个家族的风水。好的龙脉穴位，可以福泽后人。
 
上风上水的墓园到底什么样？

稀缺的风水宝地都是大自然天然形成,下面为大家展示同泰旗下三家墓园风貌:

示例一：九公山长城纪念林

九公山长城纪念林，是全国唯一一个背靠长城的绝版风水宝地。中国皇帝的陵寝就选择背靠长城，坐北朝南，原因在于北边的长城屏障可以把外患遮起来而面对前方广大的平原。此外，九公山还地处京城中轴线正北延伸线上，北倚燕山山脉，西倚太行山山脉，东临潮白河，西临永定河，南北轴线与明古长城相交，有“王者之轴”的象征意义。


示例二：仙鹤湖——华中最美湿地墓园

仙鹤湖湿地园位于梓山湖生态科技新城北部，因元宝地形、天然湖泊和仙鹤聚集而独树一帜。同时，它又吻合了风水学说中龙真、穴的、水美的标准。因此，这是一块具备极高价值的殡葬地块。

·         龙真：仙鹤湖水域地处长江中下游平原，北接长江，与汉水交融，东流大海，具备生气流动这一重要特点。

·         穴的：天上仙人指鹤湖，地上七山现元宝。从仙鹤湖上空俯瞰，整体地形砂环水抱，呈金元宝状。元宝象征吉祥如意，是求福求财的利器。

·         水美：水美不美，看栖息在此的生灵就可知道。湿地园散养着上百只珍惜品种的仙鹤。鹤自古以来被誉为“一品鸟”，仅次于凤凰。古代人用“松鹤长青”表达追求长寿安康的愿景，更用“驾鹤西去”表达人们期望死后得道成仙的人生理想，因此鹤是吉祥、长寿、优雅浪漫的象征。

·         示例三：广东罗浮净土人文纪念园——岭南佛教第一陵园



·         罗浮山一直以来都被冠以仙山之名，传说葛洪大师在此修炼仙丹，也是看重这里的风水。风水学云：风水宝地须后有靠、前有照、两边有山环抱，罗浮山上的很多古观都是符合这个风水原理的。园区内还有千年古刹延祥寺。在风水学上，寺庙本身就是“镇物”，被认为可以镇煞，能将“特煞”之地化为“特吉”之地。延祥寺历经千年沧桑，至今遗址成为罗浮净土最重要的景观建筑，用佛家话来讲，或许就是“缘分”与“福报”。

·         风水之说可以说是源远流长，相信风水这一与天地自然相和谐的理论未来一定会在世界建筑和文化史上留下一席之地。