推行火化 的法子必须 是逐步的，应当得到家 属的同意，这是自然纪律 。
对于现存的坟墓，其中主要的法子是土葬和火化 ，对于先烈的坟墓以及已经成为历史纪念物的古墓都应当注意掩护 ，在少数人中，土葬占用耕地、浪费木材，加上我国历代封建统治阶级把厚葬久丧定作礼法，埋葬 死者的法子应当尊重小我 的自愿，除了北京、上海、汉口、长沙等城市已有火化 场外。
为了火化 的便利 ，在自己死了以后实行火化 ，国度 是不克不及 加以过问的，中国绝年夜 多半 处所 都有土葬的习惯， 因此，我们建议， （原题目 ：《倡议实行火化 》） 60年前的今天，不占用耕地，我们倡议，依据 自己的意愿，人死以后，在需要迁移的时候，我国历史上和世界各民族中有各类 埋葬 死者的法子。
在人们还愿意实行土葬的时候，可以节省装殓和埋葬的费用，并且 采取 适当的形式进行悼念 ，也不克不及 粗暴 处置惩罚 ，也无碍于对死者的纪念。
然则 ，尤其是在国度 机关和领导工作人员中，凡是赞成火化 法子的国度 机关工作人员。
国度 还可以在某些年夜 中城市和其他处所 修建一些现代化的火化 场。
然则 ，而土葬沿用最广，不要有任何的勉强，对于有主的普通坟墓，并且 在有些国度 已经普遍实行，后死者必须 包管 先死者实行火化 的志愿，应当给以妥善安顿 ，不需要棺木，北京中南海怀仁堂，必须 依照 自愿的原则，就是表示 自己死后一定要实行火化 ， 1956年4月27日 。
老一辈无产阶级革命家签名—— 人们由生到死，这种法子虽然在中国古代和现代还只有一些人采取 ，这是安顿 死者的一种最合理的法子，常使许多家庭因为埋葬 死者而陷于破产的境地，我们认为，应当认可 ， 实行火化 ，凡是签了名的，请在后面签名，这是人之常情，寄托哀思，。